Алистер Кроули
Телемитская
декларация прав человека.
Liber LXXVII
"вот закон
сильных:
вот наш закон
и радость
мира." AL. II. 21
"Поступай согласно твоей воле, вот весь Закон." --AL. I. 40
"У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле.
Поступай так и никто не скажет "нет"." --AL. I. 42-3
"Каждый мужчина и каждая женщина - звезда." --AL. I. 3
Нет бога, кроме человека .
1. Человек имеет право жить по своему собственному закону --
жить так, как он желает:
работать, как он желает:
играть, как он желает:
отдыхать, как он желает:
умирать когда и как он желает.
2. Человек имеет право есть то, что он желает:
пить, что он желает:
жить, где он желает:
перемещаться, как он желает, по всей земле.
3. Человек имеет право думать, что он желает:
говорить, что он желает:
писать, что он желает:
рисовать, заниматься живописью, вырезать, гравировать,
отливать в формы:
одеваться, как он желает.
4. Человек имеет право любить, как он желает: --
"Примите свою долю любви как хотите,
когда, где и с кем хотите." --AL. I. 51
5. Человек имеет право убить тех, кто воспрепятствует этим
правам.
"Рабы должны служить." --AL. II. 58
" Любовь есть закон, любовь направляемая волей." --AL. I. 57
Закон
Свободы
Трактат MEGA VHRION 666
Liber DCCCXXXVII
Книга 837
Это - Magus 9 ° = 2 A. ·. A. ·.
Делай что ты желаешь, вот весь Закон.
I
Меня ЧАСТО СПРАШИВАЮТ, почему я начинаю свои письма таким образом.
Независимо от того, пишу ли я моей возлюбленной или моему мяснику, я
всегда начинаю с этих одиннадцати слов (Do what thou wilt shall be
the whole of the Law - прим. перев.). Но как же еще я должен начать?
Какое другое приветствие столь радостно? Послушай, брат, мы
свободны! Радуйся со мной, сестра, нет другого закона, кроме как
делать то, что ты желаешь!
II
Я ПИШУ это для тех, кто не читал нашу Священную книгу, Книгу Закона,
либо для тех кто, читая ее, так или иначе не сумел понять, насколько
она совершенна. А все потому, что в этой Книге много вопросов, и
Радостные вести разбросаны по всей Книге, как Звезды рассеяны по
простору Ночи. Радуйтесь со мной, люди, я приветствую вас! Уже в
самом начале Книги объявляется о нашей великой божественности:
"Каждый мужчина и каждая женщина - звезда". Все мы свободны, все
независимы, все великолепно светлы, каждый - сияющий мир. Это ли не
хорошие известия?
Затем приходит первый зов Великой Богини Нюит, Леди Звездных Небес -
она также является Материей в ее самом глубоком метафизическом
смысле, она - бесконечность, в которой все мы живем и движемся и в
которой заключено наше естество. Услышьте Ее первый призыв к нам,
мужчины и женщины: "Придите, o дети, под звезды, и наслаждайтесь
своей долей любви! Я над Вами и в Вас. Мой экстаз - в вашем. Моя
радость - это видеть вашу радость". Ниже Она объясняет тайну скорби:
"Ибо я разделена ради любви, ради шанса объединения". "Это
сотворение мира, так как боль разделения есть ничто, а радость
растворения - все".
Позже поясняется, как это происходит, как сама смерть рождает
экстаз, подобный любви, но более интенсивный, воссоединение души с
ее истинной сущностью. И каковы же условия прихода этой радости,
мира и славы? Присущ ли нам мрачный аскетизм Христианина, Буддиста
или Индуса? Живем ли мы, вечно опасаясь того, что некий "грех" лишит
нас "прощения"? Ни в коем случае.
"Будьте красивыми, следовательно: одевайтесь все в прекрасные
одеяния; ешьте пищу в изобилии, и пейте душистые вина и вина,
которые пенятся! Также, примите свою долю любви как хотите, когда,
где, и с кем хотите! Но всегда во имя мое". Единственно, о чем не
следует забывать, это то, что каждый акт должен быть ритуалом, актом
поклонения, причастия. Живите, как всегда жили в этом мире короли и
принцы, коронованные и некоронованные, как всегда живут повелители;
но не позволяйте себе потакать вашим слабостям; сделайте слабости
своей религией.
Когда Вы пьете и танцуете и вызываете восхищение, Вы не
"безнравственны", Вы не "рискуете вашей бессмертной душой"; Вы
выполняете предписания нашей святой религии, которая предполагает
только то, что Вы всегда должны расценивать ваши действия с этой
точки зрения. Не принижайте себя, не разрушайте, не обедняйте ваше
удовольствие, упуская высшую радость, пребывание в Мире, которое
приносит понимание. Не обнимайте простую Мэриан или Мелузину; она -
сама Нюит, специально созданная и воплощенная в человеческом обличии
для того, чтобы вы получили бесконечную любовь, отведали вкус
Эликсира Бессмертия даже на Земле. "Но экстаз будет твоим и радость
земли: всегда во имя Мое! Во имя Мое!".
Она снова говорит: "Любовь есть закон, любовь подчиненная воле".
Держите незамутненным ваш самый высокий идеал; добивайтесь этого, не
позволяя чему-либо остановить Вас или увести Вас с этого пути, даже
когда звезда расчищает ненадежный и бесконечный путь славы, и все
будет Любовью. Законом вашего существа становятся Свет, Жизнь,
Любовь и Свобода. Все - мир, все - гармония и красота, все -
радость.
Услышьте, насколько щедра Богиня: "я даю невообразимые радости на
земле: уверенность, но не веру в смерть для живущих; невыразимый
мир, покой, экстаз; и я не требую ничего в жертву."
Разве это не лучше, чем "смерть в жизни" рабов Бога-Раба, поскольку
они ведомы угнетенным сознанием "греха", устало ища или симулируя
утомительные и скучные "добродетели"?
Нам, которые приняли Закон Телемы, нечего делать с ними. Мы услышали
Голос Богини звезды: "я люблю Вас! Я жажду Вас! Бледная или
зардевшаяся, стыдливая или сладострастная, я, кто есть все
удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства, желаю Вас.
Наденьте крылья, и пробудите свернутое кольцом величие внутри Вас:
придите ко мне!".
А заканчивает она так: "Пойте восторженную песнь любви для меня!
возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое украшения! Пейте
во имя мое, ибо я люблю Вас! Я люблю Вас! Я - синевекая дочь Заката;
я - открытый блеск сладострастного ночного неба. Во имя мое! Во имя
мое!" И этими словами "Манифестация Нуит закончена".
III
В СЛЕДУЮЩЕЙ ГЛАВЕ нашей книги говорится о слове Хадита, который
является дополнением Нюит. Он - вечная энергия, Бесконечное Движение
Вещей, центральное ядро всего сущего. Вселенная рождается от брака
Нюит и Хадита; что дает начало всему. Этот вечный, этот бесконечный
пир брака и есть сама природа вещей; и поэтому все, что существует,
является кристаллизацией божественного экстаза.
Хадит говорит нам: "я - пламя, которое горит в сердце каждого
человека, и в недрах каждой звезды". Он тогда и есть ваше
собственное сокровенное божественное естество; это - Вы, и никто
другой, остаетесь в постоянном экстазе объятий Бесконечной Красоты.
Далее Он говорит о нас: "Мы - не для бедных и печальных: владыки
земли - наши родственники". "Бог должен жить в собаке? Нет! Но лишь
высшие из нас. Они должны радоваться, наши избранные: кто печалится,
тот не из нас". "Красота и сила, заливистый смех и сладостная
истома, сила и огонь - в нас".
Позже Он говорит о смерти: "Не думай, o, король, над той ложью: Что
Ты Должен Умереть: воистину ты не умрешь, а будешь жить. Надо
понять: Если тело Короля растворится, он навсегда останется в чистом
экстазе". Когда Вы это знаете, что можно испытывать, кроме
восхищения? И как мы должны жить тогда? "Лживо и глупо делать что-то
в ущерб себе". {...} "Будь сильным, o человек! Вожделей, наслаждайся
всеми предметами чувств и восторга: не бойся, что какой-либо Бог
отвергнет тебя за это".
Снова и снова, в словах подобно этим, Он видит расширение и
проявление души через радость.
Существует Календарь нашей Церкви: "Здравствуйте, o, люди мои,
поднимайтесь и пробуждайтесь! Пусть ритуалы будут исполнены
правильно, с радостью и красотой!" Помните, что все действия любви и
удовольствия - ритуалы, должны быть ритуалами. "Есть ритуалы
элементов и пиры времен. Пир во имя первой ночи Пророка и его
Невесты! Пир во имя трех дней написания Книги Закона. Пир во имя
Тахути и дитя Пророка - тайна, o, Пророк! Пир во имя Верховного
Ритуала, и пир во имя Равноденствия Богов. Пир во имя огня и пир во
имя воды; пир во имя жизни и великий пир во имя смерти! Пир каждый
день в ваших сердцах в радости моего восторга! Пир каждую ночь к Ну,
и удовольствие крайнего наслаждения! Да! Пир! Веселись! Нет страха в
потустороннем мире. Есть растворение и вечный экстаз в поцелуях Ну",
все зависит от вашего собственного принятия этого нового закона, и
Вас не будут просить верить чему - либо, принимать на веру множество
дурацких басен ниже интеллектуального уровня дворника и морального
уровня злодея. Все, что Вы должны делать, - быть собой, воплощать
желания и испытывать радость.
"Ты потерпел неудачу? Тебе жаль? Есть ли страх в твоем сердце?" Он
говорит снова: "Там, где я, этого нет", и много тому подобного; этой
цитаты уже достаточно, чтобы стало все ясно. Но есть очередной
запрет. "Мудрость говорит: будь сильным! Тогда сможешь ты вынести
больше радости. Не будь животным; да будет твой восторг изящен! Если
ты пьешь, пей согласно восьми и девяноста правилами искусства: если
любишь, превзойди деликатностью; и если ты делаешь что-нибудь
радостное, пусть будет в этом утонченность! Но превосходи!
Превосходи! всегда стремись к большему! И если ты действительно мой
- и если сомнений нет, и если ты всегда радостен! - смерть - венец
всему".
Поднимитесь Вы, мои братья и сестры, над землей! Оставьте внизу под
ногами все опасения, все приступы растерянности, все колебания!
Возвысьтесь! Станьте свободными и радостными, ночью и днем,
осуществите ваше желание; ибо "не существует никакого закона, кроме
как делай, что ты желаешь". Возвысьтесь! Войдите с нами в Свет и
Жизнь, и Любовь, и Свободу, разделив нашу радость как Короли и
Королевы в Небесах и на Земле.
Солнце восходит; призрак веков обращен в бегство. "Слово Греха есть
Ограничение", или как иначе сказано об этом тексте: Грешно держать в
плену свой святой дух!
Продолжайте, идите дальше в своем могуществе; и не позволяйте никому
вселить в вас страх.
Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.
БАФОМЕТ XI°
Liber CLXI
Книга 161
О Законе Телемы
Издано Орденом: БАФОМЕТ XI ° О.Т.О., HIBERNIAE IONAE И OMNIUM
BRITANNIARUM, КОРОЛЬ SUMMUS SANCTISSIMUS
ПИСЬМЕННОЕ ПОСЛАНИЕ ПРОФЕССОРУ Л. B. K - который тоже ждал Новый
Эон, что должен наступить согласно учению О.Т.О. с его методами
разрешения различных проблем человеческого общества, прежде всего,
вопросов собственности. Сегодня это послание переиздано и доступно
для широкого обращения.
Мой Дорогой Сэр,
Делай что ты желаешь - вот весь Закон.
Я был рад получить вашу письменную просьбу разъяснить Сообщение
Мастера Териона.
Вполне естественно, что Вас поразило наличие явного несоответствия
между Новым Законом и каноном Анархии; и Вы спрашиваете, "как
соблюсти Закон в случае, когда два мальчика хотят съесть один и тот
же апельсин?" Но так как только один мальчик (и только один) может
съесть целый апельсин, очевидно, что один из них ошибается, считая,
что этого достаточно для осуществления своего Желания съесть его.
Проблема должна быть решена надежным старым способом - отобрать
апельсин силой. Вопрос состоит в том, должна ли борьба быть
по-рыцарски благородной и должен ли победитель уважать мужество
побежденного?". Как будто братья борются с вами!". Иными словами,
только лишь это указывает на то, что манеры нашего общества
изменились к лучшему. Многие люди - потенциальные рабы: у них нет
воли к борьбе, они позволяют отбирать у них все, что захочется иметь
другим, более сильным, чем они, людям, пожелавшим отнять то, что им
захотелось присвоить, когда тем заблагорассудится. То, что слабые
люди не могут принять Закон, растолковано и в Книге Закона: "рабы
должны служить". Но даже в наши дни любой очевидный раб может
доказать, что он способен господствовать, одержав победу в борьбе с
человеком, которому он позволил поработить себя; но в нашей системе
у него есть и дополнительное преимущество - за его действиями будет
наблюдать заботливое око наших властей. И за свое умение доказать
собственное господство он получит вознаграждение - его допустят к
сдаче разряда на мастер-классу. Кроме того, он получит гарантии
участия в справедливой игре.
У Вас может возникнуть вопрос: как вообще такое возможно? Есть
только одно решение этой сложной проблемы. Всегда считалось, что
идеальную форму правительства должен олицетворять "доброжелательный
деспот". Но деспотизм был отвергнут, потому, что невозможно
поручиться за то, что те, кто у власти, будут в своих действиях
руководствоваться доброй волей. Законы рыцарей, как, например,
правила Бусидо на Востоке, предлагали отличную возможность создания
условий для воспитания правителей желательного типа. Рыцарство
потерпело неудачу в основном потому, что оно столкнулось с новыми
проблемами; сегодня мы прекрасно знаем, что это были за проблемы, и
способны решить их. Все достаточно образованные люди понимают, что
для перехода на высшую ступень развития, необходимо достичь
благополучия всего общества, и проблемы в Америке возникают по
большей части вследствие того, что люди власти зачастую совершенно
не имеют необходимого общего образования.
Я прошу Вас обратить внимание на тот факт, что многие монашеские
ордена как в Азии, так и в Европе, преуспели в адаптации ко всем
изменениям строя и обеспечили приятную и полезную жизнь для своих
членов. Но это стало возможно лишь только потому, что они получали
наслаждение от жизни, обязывающей их соблюдать определенные
ограничения. Вместе с тем, были и ордена монахов-воинов, подобно
тамплиерам, которые активно множились и процветали. Вы помните, что
Орден Храма был погублен предательским маневром со стороны короля и
Папы Римского, которые подозревали, что их реакционная и
тираническая программа действий подвергается угрозе со стороны тех
рыцарей, которые не преминули добавить мудрость Востока к своей
собственной интерпретации Христианства. И которые еще в ту эпоху
открыли свет учения и науку, которая была основана уже в наши с вами
дни ориенталистами, начиная от Фон Хаммер-Пургшталля и Сэра Уильяма
Джонса и заканчивая профессором Рисом Дэвидсом и мадам Блаватской,
не говоря уже о таких философах, как Шопенгауэр, а также
героическими усилиями Дарвина, Хаксли, Тиндалла и Спенсера.
Я не питаю симпатии к тем, кто громко выкрикивает лозунги против
собственности, как будто бы во всех желаниях людей заложено зло
потребительства; естественный инстинкт каждого человека -
потребность иметь собственность, и если человек захвачен мыслью
уничтожить собственность, он, должно быть, не только мелочная, но и
вредная для всего общества личность. Ведь, никто не протестует
против наличия прав собственности, в реализации которых участвуют
мудрость и доброта. Обыватель не столь неблагоразумен как демагог,
который из-за своих эгоистичных целей притворяется таковым. Высокая
знать всех времен обычно была способна создать счастливое семейство
своих иждивенцев, и была в результате вознаграждена их преданностью
и надежной лояльностью. Разгадка этого секрета заключалась
преимущественно в том, что они мнили себя благородным как по природе
своей, так и по происхождению. И не допускалась даже мысль о том,
что кто-либо из слуг может наделать большой беды и тем самым навлечь
позор на свое имя. Современному выскочке недостает этого чувства; он
вынужден постоянно доказывать собственное превосходство,
демонстрируя свою власть; и грубость - его единственное оружие. В
любом обществе, где каждый человек имеет строго отведенное ему
место, и если он окружен заслуженным почетом, достойным отношением,
тогда у него рождается уважение к самому себе. Каждый человек в
собственном понимании - сам себе король, или, по крайней мере,
наследник королевства.
Мы можем привести много примеров поведения в таком обществе сегодня,
особенно это прослеживается в университетах и во всех спортивных
ассоциациях. Номер 5 в команде Гарварда не оборачивается во время
гонки и не упрекает Номер 4 за то, что он всего лишь Номер 4; и ни
подающий, и ни принимающий мяч игроки в первоклассной бейсбольной
девятке не оскорбляют друг друга лишь только потому, что у них
разные задачи. Надо отметить, что везде, где люди работают в
команде, - там существует необходимая социальная терпимость. Обычный
солдат одет в свою униформу, также как и офицер, и в любой
профессиональной армии его обучают канонам чести и чувству
собственного достоинства, что ценится гораздо выше, чем просто
дисциплина или превосходное владение оружием. Это обеспечивает
солдату преимущество в нравственном состязании в отличие от
человека, который не столь стеснен уважением к себе и своей
профессии.
Выпускники университета, которые преодолели полосу проблем или
искушений, часто говаривали мне, что в основе их выносливости был
"старый магазин". Очевидно, так говорят те, кто ведет речь о
восстановлении старых торговых гильдий. Но я боюсь, что я ухожу в
сторону.
Таким образом, я определил главные пункты моего тезиса. На всех
членов общества мы должны распространять то особое чувство, которое
прививают в наших наиболее успешных учреждениях, типа служб,
университетов, клубов. Небеса и ад - состояния сознания, порожденные
рассудком; и если дьявол будет иметь гордыню, то ад может его слегка
травмировать.
В этом смысле я хотел бы сделать акцент на том, что те, кто
принимают Новый Закон, Закон Эона Гора, коронованного и
всепобеждающего ребенка, кто в своей теогонии, вместо того, чтобы
оставаться страдающей и отчаявшейся жертвой судьбы, принимают Закон
Телемы, гласящий: "Делай, что пожелаешь", моментально чувствуют себя
королями и королевами. Высказывание о том, что "Каждый мужчина и
каждая женщина - это звезда" является первым постулатом Книги
Закона. В работе "Закон Свободы" эта тема изложена с должным
вниманием, и я не буду утомлять Вас сходными цитатами.
Вы скажете, что состояние блаженства, таким образом вызванное,
сложно увязать с тем, что является для нас жизненно важным -
необходимость сопротивляться голоду и холоду. Подобная мысль
появилась и у нашего основателя, и я попробую обрисовать структуру
его плана, который нацелен на то, чтобы такие мысли (или, по крайней
мере, ощущения) не появлялись у его сторонников.
Во-первых, он был членом некоторой организации, которой ему
предлагали управлять, а именно, О.Т.О. Этот большой Орден принял
Закон немедленно, что было оправдано внезапным и стремительным
возрождением его деятельности. Закон был получен нашем основателем
двенадцать лет назад. Управление же О.Т.О. он принял восьмью годами
позже, в 1912 году e.v.. Однако нельзя считать, что до этого он
ничего не предпринимал; он был слишком молод, и понятия не имел, как
реализовать на практике меры по распространению Владычества Закона:
он следовал путем знаний.
Однако, с того момента, когда в 1912 году e.v неожиданно начался
стремительный рост О.Т.О., он начал обдумывать, как сделать так,
чтобы Закон могли практиковать все, чтобы он был доступен и для
мужчин, и для женщин, а они, в свою очередь, могли жить в
соответствии с предписаниями Книги Закона и выполнять данные в ней
заветы. Я не говорю что он хотел исполнить их преходящие желания, но
выполнить то, для чего они были предназначены своей собственной
высокой судьбой. Поскольку в этой вселенной, где противодействующие
энергии равны по количеству, их суммы равны нулю: каждая сила равна
и противоположна другой, что в совокупности дает именно такой
результат. Поэтому Ego всегда равняется Non-Ego, и разрушение атома
гелия было бы катастрофой для существования материи и энергии, как
если бы по желанию Бога начался бы процесс уничтожения миллионов
сфер. Я хорошо знаю, что в этом месте Вы можете заманить меня в
капкан противоречий; И я бы уже не смог доказать, что лучше
сознательно и радостно поддаться своей судьбе, чем оставаться тем
камнем, под который вода не течет; но я начеку. Я буду апеллировать
к простой политике и здравому смыслу.
Наш основатель, размышляя над этим вопросом с весьма практической
точки зрения, вспоминал те процветающие учреждения, которые были ему
знакомы: монастыри такие как Монтсальват, университеты подобные
Кембриджу, клубы любителей гольфа аналогичные Хойлейку, общественные
заведения по типу "Древо какао", и тому подобное. И, фантазируя, он
расширил каждый из них до "энной" власти, он смешивал их подобно
квалифицированному химику, кем собственно он и был. Он анализировал
их преимущества и недостатки; словом, он размышлял глубоко и
основательно над всеми аспектами этой проблемы, и в результате в его
голове сформировался образ совершенного общества.
Он видел всех людей свободными, богатыми и уважаемыми; и он прививал
семя своей Утопии, высаживая его из собственного сада на почву
О.Т.О., организации, которая должна была воспользоваться его планом
на определенных условиях. То, что он предсказывал, все же произошло;
у него был один дом; сдавая его в аренду, он стал владельцем тысячи
зданий. Он уступил миру, и нашел его у своих ног.
Элифас Леви был великим магом середины прошлого столетия, философия
которого стала поводом для бурного эзотерического возрождения во
Франции пятидесятых и шестидесятых годов, поводом для возрождения
литературы стала, прежде всего, его доктрина самодостаточности
Искусства ("прекрасный стиль - ореол святости" - одно из его
высказываний). Следует отметить, что наш основатель, поскольку он
был облечен "царской властью", достиг этого.
У меня нет под рукой этого тома, так как я живу жизнью отшельника в
Нью-Гемпшире, но в содержании этой работы подчеркивается, что Короли
и Папы Римские не имеют власти искупить мир, потому что они окружают
себя великолепием и почестями. Они обладают всем, о чем другие могут
лишь мечтать, и поэтому их доводы сомнительны и не внушают доверия.
Если любой человек, имеющий положение в обществе, по словам Леви,
призывает вести жизнь, полную трудностей и лишений, - в то время,
когда он может поступать иначе, и люди доверятся ему, он способен
выполнить свою задачу по достижению всеобщего блага. Но при этом он
не должен расслабиться и позволить жестокости крепчать в нем по мере
увеличения его власти. Власть и пышность быть несовместимы, и тогда
социальная проблема будет решена.
"Кто бы мог быть тем оборванным человеком, который грызет сухую
корку вон у той хижины?". "Это Президент Республики". Когда честь
является единственной ценностью, которую можно получить за счет и
власти, то человек у власти и будет бороться только за честь.
То, что приведено выше - чрезвычайный случай; никому не надо
заходить так далеко; и важно, что Президент должен привыкнуть к
черепашьему темпу продвижения прежде, чем он войдет в политику.
Вы спросите, как в этом смысле работает наша система. Все очень
просто. Власть и престиж в Ордене абсолютны, но в то время, как
более низшие степени предполагают расширение привилегий, высшие -
дают лишь расширение служебных обязанностей. Поэтому, изменение
уровня власти в Ордене зависит прямо пропорционально готовности
помогать другим. Терпимость также преподается в более высоких
степенях; ни один человек не сможет стать даже Инспектором Ордена до
тех пор, пока он не будет одинаково хорошо относиться к любым точкам
зрения. Вы можете иметь шесть жен или ни одной; если их будет у Вас
шесть, от вас потребуется не разрешать им разговаривать
одновременно, если же у Вас не будет ни одной, от Вас потребуется не
раздражать других людям своими дифирамбами по поводу своих
собственных достоинств. Такой терпимости обучаются в ходе
специального курса, характер какового дерзок настолько, насколько
нужно быть дерзким для того, чтобы разоблачить нечто; это
эффективно, на самом деле, и я хотел бы попросить, чтобы Вы поверили
мне на слово.
Принимая все это во внимание, можно убедиться, что нетерпимость и
снобизм неприемлемы; пример тому следующий - установленные членами
всеобще уважаемые высшие степени не допускают ничего подобного. Хочу
только добавить, что члены связаны вместе участием в некоторых
тайнах, которые ведут к синтетическому кульминационному моменту, в
котором одна определенная тайна сообщена тем, кто в силу своего
характера никогда не допустят никакого разделения членов Ордена
вследствие ссор из-за пола и религии. Владение этой тайной дает
членам, имеющим право на ее познание, такую мирную власть, что
глубокое взаимное уважение, которое лежит в основе их отношений,
никогда не подводит их.
Итак, Вы видите, что братья живут в единстве; но Вы задаетесь
вопросом: неужели жажда обладания не может быть причиной разделения.
Напротив, это то, на чем основывается причина общего процветания.
В большинстве случаев собственность ничего не приносит. Один имеет
шесть зданий; три остаются невостребованными. Один имеет 20
процентов пакета акций компании; и вытеснен человеком с 51
процентом.
Существует тысячи опасностей и препятствий к тому, чтобы реально
обладать всеми товарами мира, и это заставляет лысеть тех, кто
цепляется за желание обладать ими.
В О.Т.О. всех этих неприятностей удаётся избежать. Любой член Ордена
может передать собственность высшим офицерам Ордена в дар либо в
доверительное управление. Во втором случае это управление
осуществляется в интересах дарителя. Объединенная таким образом
собственность позволяет осуществить значительную экономию. Один
юрист выполняет работу пятидесяти; риэлтеры сдают в аренду дома, а
не просто делает дезориентирующие записи в учётных книгах; компанию
контролирует ОТО, а не горстка разобщенных, беспомощных акционеров.
За что бы ни брался О.Т.О., он вкладывает в это дело всю свою мощь,
и никто не смеет выступить против власти столь централизованной и
разветвлённой корпорации. Стать членом О.Т.О. - значит быть
одержимым честолюбивой мечтой.
Но если Вы бедны? Если Вы не имеете никакой собственности? О.Т.О.
поможет Вам. В распоряжении Ордена всегда имеются незанятые дома,
которые Вы можете арендовать бесплатно; существует уверенность в
том, что Вам найдут работу, если Вы того пожелаете. Если Вы держите
магазин, Вы можете быть уверенными, что члены О.Т.О. будут вашими
покупателями; если Вы - доктор или адвокат, они будут ваши клиенты.
Вы больны? Другие члены Ордена поспешат к вашей постели узнать, в
чем Вы нуждаетесь. Вам необходимо общество? Посвятительный Дом
O.T.O. всегда открыт для Вас. Вы требуется ссуда? Верховный Казначей
О.Т.О. уполномочен предоставить Вам заем без процентов. Вы
отправляетесь в поездку? Вы можете рассчитывать на гостеприимство
Мастера Ложи О.Т.О. в течение трех дней в любом месте. Вы хотите
обучить ваших детей? О.Т.О. научит их преодолевать трудности. У Вас
разногласия с братом? Великий Трибунал О.Т.О. рассудит вас
бесплатно. Если Вы при смерти, Вы можете оставить общую сумму,
которую Вы уплатили в Казначейство О.Т.О. тому, кому Вы пожелаете.
Ваши дети не останутся сиротами, поскольку они будут усыновлены,
если Вы желаете Мастером вашей Ложи, или Великим Мастером O.T.O.
Короче говоря, в любой жизненной ситуации О.Т.О. будет и мечом, и
щитом.
У Вас возникает вопрос, на который Вы сами же и отвечаете: надо
руководствоваться только великодушием, божественным милосердием
высших к низшим, богатых к бедным, больших к меньшим? И Вы - тысячу
раз правы; Вы постигли тайну О.Т.О.
То, что такие качества могут процветать в большом сообществе, может
удивлять и такого выдающегося и столь подготовленного приверженца
гуманности, как вы сами; все же история изобилует методами самыми
неестественными и противными человечности, которые пришли к нам
через столетия. Стоит ли напоминать Вам о Джаганате или о
священниках Аттиса как о крайних случаях.
По существу, таким образом вполне реально научить людей
независимости, терпимости, благородству и хорошим манерам, и этого
можно достичь в О.Т.О., прибегнув к некоторым весьма эффективным
методам, которые (поскольку я не рискну утомлять Вас далее) я не
стану описывать. Кроме того, они секретные. Но за ними - высший
стимул; продвижение в Ордене зависит почти полностью от обладания
такими качествами, и, более того, невозможно без этого. Власть -
основная страсть человека, но необходимо создать такие условия для
ее реализации, чтобы ею нельзя было злоупотребить.
Богатство О.Т.О. неисчислимо. Когда член ордена достигает
определенной степени, вся собственность ордена, за некоторыми
очевидными исключениями, доступна ему для повседневного
использования. От обладания собственностью можно получать
удовольствие, в зависимости от того, какую степень Вы имеете, но вы
не в праве оставлять ее невостребованной или отчуждать ее от общего
блага. Вы может путешествовать, например, как путешествует
железнодорожный магнат; но вы не можете наносить ущерб обществу,
направляя свой личный автомобиль наискось через железнодорожные
пути.
Имея выдающиеся интеллектуальные и деловые способности, можно
рассчитывать на определенные льготы в Ордене. Для людей, обладающих
этими качествами, всегда найдется работа, и они достигают высокого
статуса и славы себе в награду; но они не достигнут ни малейшего
продвижения в Ордене, если в полной мере не проявят свой талант к
управлению, На наличие таланта укажут в большей степени благородство
и твердость характера, учтивость, такт, чувство собственного
достоинства, честь и хорошие манеры, качества, которыми обладает
джентльмен слова. Знание этого не только вдохновляет на доверие
молодых членов O.T.O., но и дает им стимул подражать старшим.
Чтобы оценить фактическую работу системы, необходимо посетить наши
Посвятительные дома (есть надежда, что они вскоре появятся и в
Соединенных Штатах Америки.). Некоторые из них напоминают замки
средневековых баронов, некоторые - обыкновенные дома; но один дух
управляет всеми - дух предельного гостеприимства. Каждый волен
делать, что желает; и удовольствие от этого наслаждения таково, что
никто не хочет посягать на общее равное право наслаждаться такой
жизнью. Тем не менее, в полномочия Настоятеля Дома, являющегося
высшим членом Ордена, входит тщательное фиксирование любого
уклонения от соблюдения этого правила. Подобных прецедентов не
возникнет, если обстоятельства не выходят за рамки обычного, - так
как период предоставляемого гостеприимства строго ограничен, и его
продление зависит от благосклонности Настоятеля. Это вполне
естественно, поскольку чтобы создать мир, нужно много людей,
различных по характеру, - и мы радуемся такому разнообразию, которое
делает наше единство столь утонченным чудом - некоторые
Посвятительные дома подходят одним, другие - другим. И птицы одного
оперения слетаются в одну стаю. Однако желание видеть Орден
процветающим и потребность изучать его тайны - в сердце каждого
члена Ордена, и здесь - общая территория, где все могут встречаться
друг с другом.
Я боюсь, что я полностью истощил Ваше терпение своим письмом и прошу
Вас меня извинить. Но как Вы знаете, переполненное сердце заставляет
уста говорить ... Вы будете совершенно правы, если возразите мне и
попросите не говорить так много!
Более я мне нечего сказать, кроме нашего радостного приветствия всем
людям:
Любовь - есть закон, любовь подчиненная воле.
Досточтимый господин, я Ваш во власти Ордена!
Liber LIBRAE
SUB FIGURA XXX
0. Вначале узнай, - о ты, стремящийся в наш древний Орден! - что Баланс есть основа Делания. Если ты сам не имеешь твердого основания, на что будешь опираться, чтобы направлять силы Природы?
1. Знай еще, что человек рождается в этом мире посреди Тьмы Материи и борьбы соперничающих сил: потому первым его стремлением должно стать искание Света через их согласование.
2. Поэтому ты, имеющий испытания и заботы, радуйся из-за них, ибо в них Сила, и их посредством откроется путь к этому Свету.
3. Как же иначе, о человек, чья жизнь не больше, чем день в Вечности, капля в Океане времени: как, если бы твои испытания не были многочисленны, смог бы ты очистить свою душу от отбросов земли?
Разве только сейчас Высшая Жизнь окружена опасностями и трудностями; не то ли самое было всегда с Мудрецами и Иерофантами прошлого? Они подвергались гонениям и поношениям, они терпели муки от людей; однако через это возрастала и их Слава.
4. Поэтому радуйся, о Посвященный, потому что, чем тяжелее твое испытание, тем более велик твой Триумф. Когда будут поносить тебя и неправедно злословить, разве не сказал Господь: "Блажен ты!"?
5. Однако, о аспирант, пусть победы твои не принесут тебе Суеты, так как с возрастанием Знания должна возрастать Мудрость. Тот, кто знает мало, думает, что знает много: но тот, кто знает много, познал свою невежественность. Видишь человека мудрого в своем самомнении? В глупце больше надежды, чем в нем.
6. Не будь поспешным в осуждении других: откуда ты знаешь, что на их месте смог бы противиться искушению? И даже если так, почему ты должен презирать того, кто слабее тебя?
7. Поэтому ты, желающий Магических Даров, будь уверен, что душа твоя тверда и непоколебима: ибо именно льстя твоим слабостям Слабые приобретут власть над тобой. Смиряй себя перед своим Я, однако не бойся ни человека, ни духа. Страх это неудача и предвестник неудачи, а смелость есть начало силы.
8. Потому не бойся Духов, но будь тверд и учтив с ними; ибо нет у тебя права презирать их или поносить - и это тоже может увести тебя с пути. Повелевай ими и отсылай их, проклинай их Великими Именами, если надо, но никогда не высмеивай и не поноси их, потому что это обязательно приведет тебя к ошибке.
9. Человек есть то, что он делает с собой в пределах границ определенных положенной ему судьбой; он есть часть человечества; его поступки действуют не только на то, что он считает самим собой, но и на всю вселенную.
10. Не пренебрегай и почитай физическое тело, которое служит твоей временной связью с внешним, материальным миром. Потому, пусть твой ментальный Баланс будет выше волнений из-за материальных событий; укрепляй и контролируй животные страсти, дисциплинируй эмоции и разум, заботливо взращивай Высшие Устремления.
11. Делай добро другим ради него самого, а не за вознаграждение, не в обмен за благодарность, не за симпатию. Если ты великодушен, ты не станешь стремиться к тому, чтобы уши твои щекотали словами признательности.
12. Помни, что несбалансированная сила есть зло; что несбалансированная строгость - это жестокость и притеснение; но также и несбалансированное милосердие - это только слабость, которая допускает и поощряет Зло. Действуй страстно; мысли рационально; будь Самим Собой.
13. Подлинный ритуал есть настолько же действие, насколько и слово; это Воля.
14. Помни, что земля эта - всего лишь атом во вселенной, и ты сам всего лишь атом на ней, и что даже если бы ты стал Богом этой земли, по которой ты ползаешь и пресмыкаешься, то, даже тогда, будешь ты всего лишь атомом и одним из многих.
15. Тем не менее, имей величайшее самоуважение, и для этого не греши против самого себя. Грех, который непростителен - сознательно и умышленно отвергать истину, бояться знания, которое противоречило бы твоим предрассудкам.
16. Чтобы обрести Магическую Силу, учись контролировать мысль; допускай только те идеи, которые находятся в гармонии с желаемой целью, а не всякую постороннюю и противоречивую Идею, которая появляется.
17. Фиксированная мысль есть средство для достижения цели. Потому уделяй особое внимание силе безмолвной мысли и медитации. Материальное действие - лишь внешнее выражение твоей мысли, и потому сказано было, что "помысел глупости - грех." Мысль есть начало действия, и если случайная мысль может дать большой результат, то чего тогда не смогла бы сделать фиксированная мысль?
18. Поэтому, как уже сказано было, Укрепись твердо в балансе сил, в центре Креста Элементов, того Креста, из центра которого изошло Творящее Слово в рождении утренней Вселенной.
19. Будь потому проворным и активным как Сильфы, но избегай легкомыслия и капризов; будь энергичным и сильным как Саламандры, но избегай раздражительности и свирепости; будь гибким и внимательным к образам как Ундины, но избегай безделья и непостоянства; будь трудолюбив и терпелив как Гномы, но избегай грубости и алчности.
20. Так разовьешь ты постепенно силы своей души и подготовишь себя для повелевания Духами элементов. Ибо, если ты вызовешь Гномов для потворствования своей алчности, ты не сможешь больше повелевать ими, но они будут повелевать тобой. Станешь ли ты злоупотреблять чистыми созданиями лесов и гор, чтоб наполнять свои сундуки и утолять свое вожделение к Золоту? Будешь ли ты унижать Духов Живого Огня, чтобы они служили твоей ярости и ненависти? Осквернишь ли ты чистоту Душ Вод для удовлетворения твоей жажды разврата? Принудишь ли ты Духов Вечернего Бриза к содействию твоему безрассудству и капризам? Знай, что с такими желаниями ты сможешь привлечь только Слабых, но не Сильных, и тогда эти Слабые обретут власть над тобой.
21. В подлинной религии нет сект, потому прояви осторожность, чтобы не высмеивать имя, под которым кто-либо знает своего Бога; ибо, если ты проделаешь это с Юпитером, то ты оскорбишь YHVH, а если с Осирисом, то YHShVH. Просите, и дано будет вам! Ищите, и найдёте! Стучите, и отворят вам!
|
Liber Liberi vel Lapidis Lazuli |
Пролог нерожденного
1. Мое одиночество наполняется -
2. Звуком флейты, который доносится из сумрачных лесов, растущих на высоких холмах.
3. Они тянутся от бурной реки и теряются вдали.
4. И я замечаю Пана.
5. Вечные снега лежат высоко на вершинах -
6. До самых звезд доходит их аромат.
7. Но для чего мне это?
8. Для меня - только далекая флейта, неисчезающий образ Пана.
9. Глаза и уши внимают Пану;
10. Запах Пана проникает всюду, его вкус полностью наполняет мои уста, так что язык произносит причудливые и невероятные речи.
11. Его объятия воздействуют на все точки боли и удовольствия.
12. Интуиция пылает Его глубочайшей сутью,
13. И сам я бросаюсь в пропасть бытия.
14. Точно в бездну, в полное уничтожение.
15. Конец одиночеству, как и всему остальному.
16. Пан! Пан! Ио Пан! Ио Пан!
I
1. Мой Бог, как я люблю Тебя!
2. С яростным звериным желанием я преследую Тебя по всей Вселенной.
3. Ты стоишь и кажется, что это - высокая стена, защищающая город. А я - белая птица - опускаюсь на Тебя.
4. Ты - Мой Возлюбленный: я вижу тебя как нимфу, простирающую свои белые руки весной.
5. Она возлежит на мху; нет никого - только она одна:
6. Не Ты ли это, Пан?
7. Я - это Он. Молчи, О, мой Бог! Пусть работа свершится в тишине.
8. Пусть мой крик боли обернется маленьким белым оленем, который исчезнет в глубине леса!
9. Ты - кентавр, О, мой Бог, от фиалок, венчающих Тебя, до самых лошадиных копыт.
10. Ты тверже закаленной стали, и все меркнет в сравнении с Тобой.
11. Не отдал ли я это тело и душу?
12. Я добиваюсь Тебя с перерезанным горлом.
13. Пусть струя крови утолит Твою жажду кровопролития, О, мой Бог!
14. Ты - маленький белый кролик под покровом Ночи.
15. Я больше, чем лиса и нора.
16. Подари мне Свои поцелуи, О, Бог Всевышний!
17. Вспыхнула молния и поглотила маленькое стадо овец.
18. Есть язык и есть пламя; я вижу трезубец, несущийся над морем.
19. Один зубец впился в голову феникса, а два метят ниже. Они пронзают нечестивого.
20. Я проткну Тебя, О, маленький серый бог, если ты не будешь осторожен!
21. От серого к золотому; от золотого к тому, что больше, чем золото Офира.
22. Мой Бог! Только я люблю Тебя!
23. Почему Ты шептал такие двусмысленности? Не был ли ты напуган, О, Тот, Кто имеет козлиные копыта, Кто рогат, Кто подобен острию молнии?
24. Из молнии срывается жемчуг; из жемчуга - черные пылинки ничто.
25. Я основал все на одном, одно - на ничтожном.
26. Паря в небе, О, мой Бог, мой Бог!
27. О, Ты, великое скрытое солнце славы, раскрой эти веки!
28. Природа погибнет; она прячет меня, закрывая мои веки от страха, она прячет меня от моего Уничтожения, О, Ты, открой глаза.
29. О вечно рыдающий!
30. Не Исидой - моей матерью, не Осирисом - самим собой, но буду я ребенком инцеста - Гором, отданным Тифону!
31. Вот мысль; и эта мысль - Зло.
32. Пан! Пан! Ио Пан! Довольно.
33. Не думай о смерти, О, душа моя! Помни, что смерть - это ложе, с которого ты начинаешься!
34. О, как я люблю Тебя, мой Бог! Главное - есть резкий параллельный свет бесконечности, отвратительным образом рассеянный из-за тумана в этой голове.
35. Я люблю Тебя.
Я люблю Тебя.
Я люблю Тебя.
36. Ты прекрасен, Ты белее женщины в колонне этой вибрации.
37. Я вздымаюсь вертикально, словно стрела, и становлюсь тем, что Выше.
38. Но это смерть, это пламя погребального костра.
39. Взойди на этот костер, о, душа моя! Твой Бог, словно холодная пустота самых высоких небес, куда ты излучаешь свой слабый свет.
40. Когда Ты узнаешь меня, О, пустой Бог, тогда мое пламя полностью погаснет в Твоей великой N.O.X..
41. Чем Ты будешь, мой Бог, когда я перестану Тебя любить?
42. Ничтожеством, ничем, презренным отродьем.
43. Но! Я люблю Тебя.
44. Я бросил миллион цветов из Немыслимой корзины к Твоим ногам, я помазал Тебя и Твой Жезл маслом, кровью, и поцелуями.
45. Я разжег в Твоем холодном мраморе жизнь - ах! - смерть.
46. Я влюбился в запах Твоих уст, которые никогда не пьют другого вина, кроме жизни.
47. Как свежесть Вселенной очищает уста!
48. Ах! струящийся поток звезд матери Высшего, прочь!
49. Я - Та, которой пора было прийти, Девственница для всех мужчин.
50. Я - мальчик пред тобой, О, Бог-сатир.
51. Ты накажешь меня удовольствием - Сейчас! Сейчас! Сейчас!
52. Ио Пан! Ио Пан! Я люблю Тебя! Я люблю Тебя!
53. О, мой Бог, пощади меня!
54. Сейчас! Свершилось! Смерть.
55. Я прокричал слово - и это был могущественное заклинание, чтобы связать Невидимое, колдовство для того, чтобы развязать связанное; да, чтобы развязать связанное.
II
1. О, мой Бог! Имей меня снова, всегда. Навеки! Навеки!
2. То, что от Тебя изошло огнем, от меня исходит водой; позволь поэтому Твоему Духу овладеть мной, так, чтобы из моей правой рука изошла молния.
3. Путешествуя в космосе, я видел борьбу двух галактик, наскакивающих друг на друга, бодающихся подобно быкам на земле. Я испугался.
4. Так, что они прекратили драться и направились на меня, сокрушили и растерзали.
5. Лучше бы меня затоптал Мировой Слон.
6. О, мой Бог! Ты - моя маленькая домашняя черепашка.
7. А Ты все еще играешь роль Мирового Слона.
8. Я заползаю под Твой панцирь, словно любовник - в постель своей радости; Я заползаю и живу в Твоем сердце, таком милом и уютном, какое только возможно.
9. Ты прячешь меня, чтобы я не слышал рев Мирового Слона.
10. Ты не стоишь и обола на рыночной площади; но Тебя не купить и за цену целой Вселенной.
11. Ты - словно прекрасная нубийская рабыня, прислоняющаяся своим беззащитным пурпуром к зеленым мраморным колоннам, которые возвышаются над купальней.
12. Вино струится из ее черных сосков.
13. Не так давно я пил вино в доме Пертинакса. Мальчишка-виночерпий оказывал мне внимание и налил отличного сладкого хиосского вина.
14. Там был юноша-дориец, искусный борец и атлет. Полная луна сердито пробежала по выброшенным на берег водорослям. Ах! Но мы смеялись.
15. Я был ужасно пьян, О, мой Бог! Но Пертинакс повел меня на свадьбу.
16. В качестве подарка у меня был терновый венец.
17. Ты подобен козлиному рогу из Астора, О, Ты, мой Бог, - грубый, изогнутый и дьявольски сильный.
18. Вино, которое текло из него на меня, было холоднее, чем лед со всех ледников Лысой Горы.
19. Дикая местность и убывающая луна. Тучи, несущиеся по небу. Силуэты сосен и высоких тисов вдали. Ты - посреди всего!
20. О, вы, все жабы и коты, радуйтесь! Вы, слизняки, подползайте ближе!
21. Танцуйте, танцуйте для Бога нашего!
22. Он - это он! Он - это он! Он - это он!
23. Почему я должен идти дальше?
24. Почему? Почему? слышится внезапное причитание миллиона маленьких адских бесов.
25. И разносится смех.
26. Но Вселенную это не раздражает; не потрясает звезды.
27. Бог! Как я люблю Тебя!
28. Я иду по сумасшедшему дому; все мужчины и женщины вокруг меня -безумны.
29. О безумие! безумие! безумие! Ты - желанно!
30. Но я люблю Тебя, О, Бог!
31. Эти мужчины и женщины беснуются и завывают; они исходят слюной.
32. Мне становится страшно. Я не могу сдержать себя; Я - один. Один. Один.
33. Подумай, О, Бог, как я счастлив от любви к Тебе!
34. О, мраморный Пан! О, лживое, хитрое лицо! Я люблю Твои тайные поцелуи, кровавые и зловонные! О, мраморный Пан! Твои поцелуи - словно солнечный свет над Эгейским морем; их кровь - это кровь заката над Афинами; их зловоние похоже на сад Роз в Македонии.
35. Мне снился закат, розы и виноградники; Ты был там, О, мой Бог, Ты был словно афинская куртизанка, и я любил Тебя.
36. Ты - не сон, О, Ты, слишком хорош и для сна и для того, что происходит наяву.
37. Я разгоняю живущих на земле безумцев; я гуляю по саду в одиночестве с моими маленькими щенками.
38. Я - огромный Гаргантюа; вон та галактика - это всего лишь кольцо дыма от моих благовоний.
39. Возжигай Свои странные травы, О, Бог!
40. Юноши, сварите для меня магическое зелье из ваших взглядов!
41. Душа абсолютно пьяна.
42. Ты опьянел, О, мой Бог, от моих поцелуев.
43. Вселенная кружится; Ты взглянул на нее.
44. Дважды, и все закончилось.
45. Приди, О, мой Бог, и давай обнимемся.
46. Лениво, голодно, страстно, настойчиво; теперь я буду действовать.
47. И это будет Конец.
48. О, Бог! О, Бог!
49. Какой же я дурак, что люблю Тебя; Ты безжалостный, Ты сдерживаешь Себя.
50. Приди ко мне сейчас! Я люблю Тебя! Я люблю Тебя!
51. О мой дорогой, мой дорогой - Поцелуй меня! Поцелуй меня! Ах! И еще.
52. Сон, забери меня! Смерть, забери меня! Эта жизнь слишком полна; она причиняет боль, она убивает, этого достаточно.
53. Позволь мне вернуться в мир; да, в мир.
III
1. Я был жрецом Амона-Ра, в храме Амона-Ра в Тебаи.
2. Но появился поющий Вакх со своими девушками, обвитыми виноградной лозой, в темных накидках; и Вакх среди них - словно молодой олень!
3. Боже! Как я выбежал в бешенстве и разогнал этот хор!
4. Но Вакх решил остаться в моем храме как жрец Амона-Ра.
5. Поэтому я ушел, обуреваемый страстью, с девушками в Абиссинию; и там мы жили и радовались.
6. В избытке; да, в самом деле.
7. Я буду есть спелый и неспелый плод во славу Вакха.
8. Террасы падуба, ярусы оникса, опала и сардоникса, ведущие к прохладному зеленому малахитовому портику.
9. Внутри - хрустальная раковина, имеющая форму устрицы - О, слава Приапа! О, благословение Великой Богини!
10. В ней - жемчужина.
11. О, Жемчужина! Ты пришла от величия ужасного Амона-Ра.
12. И потом я, жрец, заметил ровный блеск в сердце жемчужины.
13. Такой яркий, что мы не могли смотреть! Но вот гляди! кроваво-красная роза на золотом сияющем распятии.
14. Так я поклонился Богу. Вакх! Ты возлюбленный моего Бога!
15. Я - тот, кто был жрецом Амон-Ра, который видел разливающийся Нил на протяжении многих лун, многих, многих лун, я - молодой олень серой земли.
16. Я устрою танцы на ваших тайных сборищах, и моя скрытая любовь доставит вам радость.
17. У тебя будет любовник среди повелителей серой земли.
18. Он даст тебе то, без чего все - напрасно; человеческая жизнь брошена на Мои Алтари за твою любовь.
19. Амен.
20. Пусть это случится скорее, О, Бог, О, мой Бог! Я истосковался по Тебе, я брожу одиноко среди безумной толпы по серой разоренной земле.
21. Ты установишь отвратительное одинокое Изваяние греха. Какая радость! класть этот краеугольный камень!
22. Оно будет воздвигнуто на высокой горе; только мой Бог станет беседовать с ним.
23. Я сделаю его из цельного рубина; и его увидят издалека.
24. Приди! Давай заденем сосуды земли: из них будет сочиться невиданное вино.
25. Будучи пролито моей рукой, оно закроет все небо.
26. Ты позади меня: я кричу от безумной радости.
27. И тогда сказал могущественный Туриель: Позволь и нам поклониться этому невидимому чуду!
28. Так они и сделали, и архангелы промчались по небу.
29. Странный и таинственный, словно желтый жрец, который вызывает неисчислимые перелеты громадных серых птиц с Севера, так и я стою сейчас и взываю к Тебе.
30. Пусть они не загораживают солнце своими крыльями и гомоном!
31. Убери форму и ее приверженцев!
32. Я успокоился.
33. Ты - словно скопа в рисе, я - огромный розовый пеликан в водах заката.
34. Я похож на черного евнуха; а ты - ятаган. Я рублю чью-то светлую голову, того, кто преломляет хлеб и соль.
35. Да! Я отсекаю - и кровь, словно закат на лазурите Королевской спальни.
36. Я отсекаю! Весь мир распадается, превращаясь в сильный ветер, и голос громко кричит на нечеловеческом языке.
37. Я знаю этот ужасный звук примитивной радости; давай отправимся на крыльях бури прямо к священному дому Хатхор; давай возложим на ее алтарь пять сокровищ коровы!
38. И снова нечеловеческий голос!
39. Я бросаю свое титаническое тело в пасть бури, я бьюсь и побеждаю, и парю над морем.
40. Вот странный бледный Бог; бог боли и смертного греха.
41. Моя душа жалит сама себя, словно скорпион, окруженный огнем.
42. Тому мертвенно-бледному Богу с недовольным лицом, тому Богу проницательности и смеха, тому молодому дорийскому Богу, ему я буду служить.
43. Потому как конец этого - невыразимая мука.
44. Лучше одиночество огромного серого моря!
45. Но беда приходит к людям серой земли, мой Бог!
46. Позволь мне засыпать их моими розами!
47. О, Ты, восхитительный Бог, улыбнись мрачно!
48. Я срываю Тебя, О, мой Бог, словно лиловую сливу с дерева, освещенного солнцем. Как Ты таешь во рту, Ты, священный сахар Звезд!
49. Перед моими глазами - абсолютно серый мир; он похож на старый потертый винный бурдюк.
50. Все вино из него - на этих губах.
51. Ты зачал меня на мраморной Статуе, о мой Бог!
52. Ледяное тело холодит холод миллиона лун; оно тверже адаманта вечности. Как я выйду на свет?
53. Ты - это Он, О, Бог! О, дорогой мой! мое дитя! моя забава! Ты - словно девичник, точно множество лебедей на озере.
54. Я ощущаю суть нежности.
55. Я тверд, силен и мужественен; но Ты приходи! Я буду мягким, слабым и женственным.
56. Ты раздавишь меня давильным прессом Своей любви. Моя кровь окрасит Твои пламенеющие ноги литаниями Любви в Мучениях.
57. Появятся новые цветы на полях, новый урожай на виноградниках.
58. Пчелы соберут новый мед; поэты споют новую песню.
59. Я получу Боль Козла в награду; и Бог, тот, что восседает на плечах Времени, задремлет.
60. Тогда все то, что написано, исполнится; да, исполнится.
IV
1. Я - словно девушка, купающаяся в чистом озере, наполненном свежей водой.
2. О, мой Бог! Я вижу, как Ты, таинственный и соблазнительный, поднимаешься из глубины, подобно золотой дымке.
3. Ты весь из золота; волосы, брови и сверкающее лицо; вплоть до кончиков пальцев рук и ног Ты - одна радужная золотая мечта.
4. Внезапно глубоко в Твоих золотых глазах появляется моя душа; словно архангел, угрожающий солнцу.
5. Мой меч пронзает Тебя насквозь и еще раз насквозь; прозрачные луны сочатся из Твоего прекрасного тела, которое заслоняют овалы Твоих глаз.
6. Глубже, еще глубже. Я падаю, подобно тому, как вся Вселенная проваливается в бездну Лет.
7. Ибо Вечность призывает; Небеса зовут; мир Слова ждет нас.
8. Хватит говорить, О, Бог! Вонзи клыки преследующей Вечности в мое горло!
9. Я - словно раненая птица, которая бессильно хлопает крыльями.
10. Кто знает, где я упаду?
11. О Благословенный! О, Бог! О, мой мучитель!
12. Дай мне упасть, упасть вниз, упасть прочь, далеко, одному!
13. Пусть я упаду!
14. И нет покоя нигде, О, Возлюбленный, ищи убежище в колыбели царственного Вакха, у чресла Святейшего.
15. Там отдыхай, под покровом ночи.
16. Уран упрекал Эроса; Марсий бросал вызов Олимпу; я упрекаю моего прекрасного возлюбленного, украшенного золотой гривой; не спеть ли мне?
17. Разве не соберут мои колдовские песни вокруг меня чудесную компанию древесных богов, с телами, блестящими помазанием лунного света, и меда, и мирры.
18. Вы, поклоняющиеся, О, возлюбленные мои; давайте отправимся в самую темную пещеру!
19. Там мы будем пировать на мандрагоре и траве моли! [Магическое растение, которое Гермес дал Одиссею, чтобы тот смог победить Цирцею - прим. переводчика].
20. Там один Влюбленный устроит для нас Свой священный пир. В поджаристых пшеничных лепешках мы почувствуем вкус всей пищи мира, и станем сильными.
21. Из проклятой и ужасной чаши смерти мы напьемся крови мира, и опьянеем!
22. Эге-гей! Песня для ИАО, песня для ИАО!
23. Приди, дай нам спеть для тебя, Иакх невидимый, Иакх торжествующий, Иакх несказанный!
24. Иакх, О, Иакх, О, Иакх, будь с нами!
25. И потом времена скрылись, и воссиял истинный свет.
26. И раздался некий крик на неизвестном языке, который пронзил стоячие воды моей души, так что мой ум и тело исцелились от своей болезни - самокопания.
27. Да, ангел возмутил воды.
28. Это был Его крик : IIIOOShBThIO-IIIIAMAMThIBI-II.
29. И не пел я этого тысячу раз за ночь на протяжении тысячи ночей до того, как Ты появился, О, мой пламенеющий Бог, и пронзил меня Своим копьем. Твои багряные одежды застилают небеса, так что Боги сказали: Все пылает - это конец.
30. Также Ты приложил уста свои к ране и высосал миллион яиц. И Твоя мать села на них, и вот! звезды и звезды, и самые запредельные Вещи, для которых звезды - атомы.
31. Потом я заметил Тебя, О, мой Бог, сидящего, словно белый кот, на ограде увитой зеленью беседки, и гул вращающихся миров был тебе в удовольствие.
32. О, белый кот! Искры летят от Твоей шерсти! Ты потрескиваешь, разделяя миры.
33. Ты в образе белого кота показал мне больше, чем я наблюдал в Видении Эонов.
34. Я путешествовал на лодке Ра, но во всей видимой Вселенной не нашел никого, подобного Тебе!
35. Ты - словно крылатый белый конь, и я гнал Тебя через вечность к Богу Богов.
36. И мы все еще скачем!
37. Ты - словно снежинка, падающая в сосновом лесу.
38. Через мгновенье Ты затерялся во множестве подобных и не похожих.
39. Но за снежной пеленой я заметил прекрасного Бога - и Им был Ты!
40. К тому же я прочел в огромной книге.
41. На древнем пергаменте было написано золотыми буквами: Verbum fit verbum. [Слово да будет словом]
42. А еще -Vitriol и имя иерофанта V.V.V.V.V.
43. Все это вращается в пламени, звездном огне, слабом, далеком и совершенно одиноком - точно как Ты и Я, О, покинутая душа, мой Бог!
44. Да, и надпись:
это хорошо. Это голос, который сотряс землю.
45. Он прокричал громко восемь раз, и восьмью и еще раз восьмью я подсчитаю Твои милости, О, Ты, Одиннадцатисложный Бог 418!
46. Да, и многим больше; десятью в двадцати двух направлениях; точно как перпендикуляр в Пирамиде - таковы будут Твои милости.
47. Если я сосчитаю их, они есть - Один.
48. Возвышена любовь Твоя, О, Господи! Ты обнаруживаешь себя тьмой, и тот, кто пробирается во мрак рощ, имеет возможность схватить Тебя, точно как змея, которая ловит маленькую певчую птицу.
49. Я поймал Тебя, о мой нежный дрозд! я - словно изумрудный ястреб; я инстинктивно хватаю Тебя, несмотря на то, что мои глаза слабеют от Твоей славы.
50. Но вот там - всего лишь глупцы. Я вижу их на желтом песке, одетых в пурпур из Тира.
51. Они вытаскивают своего сияющего Бога на землю в сетях; они разводят огонь для Господа Огня, и кричат бранные слова, и даже - грозное проклятие Amri maratza, maratza, atman deona lastadza maratza maritza - maran!
52. Потом они варят сияющего Бога и проглатывают его целиком.
53. Это злой народ, О, прекрасный мальчик, давай уйдем в Другой мир.
54. Давай поддадимся искушению, представим себя в соблазнительном образе!
55. Я буду - словно роскошная обнаженная женщина с грудью цвета слоновой кости и золотыми сосками; все мое тело будет подобно молоку звезд. Я буду привлекательной гречанкой, куртизанкой с Делоса, неспокойного острова.
56. Ты же будешь - словно красный червяк на крючке.
57. Но ты и я станем ловить нашу рыбку одинаково.
58. Потом ты будешь блестящей рыбой с золотой спиной и серебристым брюшком: я же буду - словно неистовый прекрасный мужчина, который сильнее, чем два быка, западным человеком, несущим великолепный мешочек драгоценностей на жезле, который больше, чем ось всего.
59. И рыба будет принесена Тебе в жертву, а сильный мужчина распят для Меня; и мы будем целоваться, и искупим несправедливость Первопричины; да, несправедливость Первопричины.
V
1. О, мой прекрасный Бог! Я плыву к сердцу Твоему, словно форель в горном потоке.
2. Я в радости перепрыгиваю из одной заводи в другую; я - красивый с оттенками коричневого, золотого и серебряного.
3. Пожалуй, я прекраснее, чем красновато-коричневые осенние леса во время первого снегопада.
4. Но хрустальный грот моих мыслей еще прекрасней меня.
5. Только одним рыболовным крючком можно вытащить меня - женщиной, стоящей на коленях на берегу ручья. Она поливает себя прозрачной росой, которая стекает на песок, так что река льется потоком дальше.
6. Вон там птица сидит на мирте; только пение этой птицы может выманить меня из заводи Твоего сердца, О, мой Бог!
7. Кто этот мальчишка-неаполитанец, который смеется от счастья? Его любовник - огромный кратер Горы Огня. Я видел его обуглившиеся концы, стекающие по склону бесшумными языками расплавленного камня.
8. И - Ох! стрекотание цикад!
9. Помню те дни, когда был я вождем племени в Мексике.
10. О, мой Бог, был ли Ты тогда, как сейчас, моим прекрасным любовником?
11. Было ли мое отрочество тогда, как и сейчас, Твоей забавой, Твоей радостью?
12. Поистине, я помню те суровые дни.
13. Я помню, как мы заливали горькие озера нашим потоком золота; как мы потопили драгоценный образ в кратере Ситлальтепетля.
14. Потом - как сильное пламя выгнало нас к низинам, оставляя нас в непроходимом лесу.
15. Да, Ты был странной ярко-красной птицей с золотым клювом. Я был твоим самцом в лесах низин; и всегда мы слышали вдали пронзительное песнопение искалеченных жрецов и безумный шум Жертвоприношения Девственниц.
16. Там был таинственный крылатый Бог, который раскрывал нам свою мудрость.
17. Мы дошли до того, чтобы стать звездными крупицами золотой пыли в песках медленной реки.
18. Да, и к тому же та река была рекой пространства и времени.
19. Там мы расстались; иногда приближаясь друг к другу, иногда отдаляясь сильнее, и так вплоть до сего дня, когда, О, милый Бог, мы снова стали сами собой, теми же самыми.
20. О, мой Бог, ты - словно маленький белый козлик с молнией в рогах!
21. Я люблю Тебя, я люблю Тебя.
22. Каждое дыхание, каждое слово, каждая мысль, каждое действие - акт любви с Тобой.
23. Стук моего сердца - маятник любви.
24. Песни мои - нежные вздохи:
25. Мысли мои - истинный восторг:
26. А мои дела - несметное число Твоих детей, звезды и атомы.
27. Пусть ничего не будет!
28. Пусть все вещи погрузятся в этот океан любви!
29. Да будет эта приверженность могущественному заклинанию, изгоняющему демонов Пяти!
30. Ах, Бог, все пропало! Ты лишаешь меня Своего восторга. Falutli! Falutli!
31. Остается торжественность тишины. Нет больше голоса.
32. Да будет так до конца. Мы - те, кто был пылью, но никогда уже не станем ею.
33. Да будет так.
34. Потом, О, мой Бог, - дуновение Сада Пряностей. Все они имеют отталкивающий душок.
35. Конус усечен бесконечным лучом; кривая гиперболической жизни дает начало бытию.
36. Нас несет все дальше и дальше; однако мы спокойны. Приверженность системам - вот что изживается в нас.
37. Первым отпадает глупый мир, мир старой серой земли.
38. Он падает невообразимо далеко, со своим печальным бородатым лицом, наблюдающим за всем; он постепенно исчезает в тишине и скорби.
39. Мы - для тишины и счастья, и лицо - смеющееся лицо Эроса.
40. Улыбаясь, мы приветствуем его тайными знаками.
41. Он ведет нас в перевернутый Дворец.
42. Здесь - Сердце Крови; пирамида, опускающаяся своей вершиной ниже Несправедливости Первоначала.
43. Похорони меня в Своей Славе, О, возлюбленный, О, царственный любовник распутной девицы, в самой Тайной Комнате Дворца!
44. Это сделано быстро; да, склеп опечатан.
45. Есть один, который сможет открыть его.
46. Ни памятью, ни воображением, ни молитвой, ни постом, ни карами, ни наркотиками, ни ритуалом, ни медитацией - только пассивной любовью сможет он открыть.
47. Он будет ждать меча Возлюбленного и обнажит свое горло для удара.
48. И тогда брызнет его кровь и начертит в небе руны для меня; да, в небе руны для меня.
VI
1. Ты был жрицей, О, мой Бог, у друидов; и мы знали силу дуба.
2. Мы построили для себя храм из камней в форме Вселенной, куда Ты направлялся открыто, а я пробирался тайно.
3. Там в полночь мы сотворили много удивительных вещей.
4. Мы трудились под убывающей луной.
5. Над равниной раздался ужасный волчий вой.
6. Мы ответили, мы охотились вместе со стаей.
7. Мы даже вошли в новую Часовню, и Ты унес Святой Грааль под Своими одеждами друида.
8. Тайно, украдкой мы выпили причастие, дающее знание.
9. Потом ужасная болезнь поразила народ серой земли, и мы возрадовались.
10. О, мой Бог, скрой Свою славу!
11. Приди, как вор, и давай украдем Таинства!
12. В наших рощах, в наших монашеских кельях, в наших сотах счастья, давай выпьем, давай выпьем!
13. Только вино окрашивает все истинным цветом вечного золота.
14. В этих песнях - глубокие тайны. Мало слышать птицу, чтобы наслаждаться песней, надо самому быть птицей.
15. Я - птица, а Ты - моя песня, О, мой великолепный скачущий Бог!
16. Ты натягиваешь поводья среди звезд; ты ведешь созвездия по семь в ряд через арену Небытия.
17. Ты - Бог-Гладиатор!
18. Я играю на своей арфе, Ты борешься со зверями и пламенем.
19. Ты черпаешь Свою радость из музыки, а я - из борьбы.
20. Ты и я - возлюбленные Императора.
21. Смотри! он пригласил нас на императорское возвышение. Наступила ночь; это великая оргия поклонения и блаженства.
22. Ночь падает, словно расшитая накидка с плеч князя на раба.
23. Он поднимается свободным человеком!
24. Сбрось же, О, пророк, накидку на этих рабов!
25. Великая ночь, с редкими огнями; но свобода - для раба, которого коснется ее слава.
26. Так и я спустился к огромному печальному городу.
27. Там мертвая Мессалина обменяла свою корону на яд мертвой Локусты; там расположился Калигула, и разбил волны забвения.
28. Кем был Ты, О, Цезарь, что смог узнать Бога в коне?
29. Ибо смотри! мы различили Белого Саксонского Коня, запечатленного на земле; и мы заметили Морских Коней, которые пламенеют рядом со старой серой землей, и пена из их ноздрей освещает нас.
30. Ах! Но я люблю Тебя, Бог!
31. Ты - словно луна над ледяным миром.
32. Ты - словно восход высочайших снегов над выжженными равнинами земли тигров.
33. Молчанием и словами я поклоняюсь Тебе.
34. Но все напрасно.
35. Я нужен только для того, чтобы поклоняться Твоему молчанию и Твоей речи.
36. Причитай, О, народ серой земли, ибо мы выпили твое вино и оставили тебе лишь горький осадок.
37. Однако из него мы перегоним для тебя напиток, превосходящий нектар Богов.
38. Есть польза от нашей тинктуры для мира Пряностей и золота.
39. Ибо наш красный алхимический порошок превосходит все.
40. Есть немного людей; и их достаточно.
41. У нас будет множество виночерпиев, а вина - без ограничений.
42. О, мой дорогой Бог! Что за праздник Ты устроил!
43. Вот - огни, и цветы, и девушки!
44. Вкус вина и печенья, и чудесной еды!
45. Вдохни ароматы и облака маленьких богов, похожих на древесных нимф, которые обитают в ноздрях!
46. Почувствуй всем телом прекрасную гладкость мраморной прохлады и щедрое тепло солнца и рабов!
47. Пусть Незримый наполнит все поглощающим Светом с его разрушительной силой!
48. Да! Весь мир расколот на части, подобно старому седому дереву от удара молнии!
49. Придите, О, Боги, и будем пировать.
50. Ты, О, мой дорогой, О, мой неугомонный Бог-Воробей, мой восторг, мое желание, мой обманщик, приди и чирикай на моей правой руке!
51. Это были воспоминания Аль А'ина, жреца; да, Аль А'ина, жреца.
VII
1. Горением ладана было открыто Слово, и легким наркотиком.
2. О, пища, и мед, и масло! О, прекрасный стяг луны, который она вывешивает в центре блаженства!
3. Они ослабляют повязки трупа; они развязывает ноги Осириса, так что пламенеющий Бог может в ярости пройти через небесную твердь со своим фантастическим копьем.
4. Но из чистого черного мрамора создана печальная статуя, а о том, как болят глаза, знают только слепые.
5. Мы понимаем восторг того разрушившегося мрамора, разбитого муками коронованного ребенка, золотым жезлом золотого Бога.
6. Мы знаем, почему все спрятано в камне, внутри гроба, в огромной гробнице, и мы также отвечаем: "Olalam! Imal! Tutulu!" - как это написано в древней книге.
7. Три слова той книги - словно жизнь для нового эона; ни один Бог не прочел ее полностью.
8. Но Ты и я, О, Бог, написали ее страница за страницей.
9. Это наше одиннадцатисложное прочтение Одиннадцатисложного слова.
10. Эти семь букв образуют вместе семь различных слов; каждое слово божественно, и в них скрыты семь предложений.
11. Ты и есть Слово, О, мой дорогой, мой господин, мой повелитель!
12. О, приди ко мне, смешай огонь с водой, и все испарится.
13. Я жду Тебя во сне и наяву. Я больше не взываю к Тебе; ибо Ты - во мне, О, Ты, который превратил меня в прекрасный инструмент, настроенный на Твой восторг.
14. Однако Ты всегда один, как и я.
15. Я помню тот священный день на закате года, в сумраке Равноденствия Осириса, когда я впервые разглядел Тебя в видимом обличье; когда впервые ужасное событье свершилось, а Некто Ибисоглавый заклинаниями остановил раздор.
16. Я помню Твой первый поцелуй, как о нем помнит девушка. И не было никого на темных улочках: Твои поцелуи остаются все такими же.
17. Нет никого кроме Тебя во всей Вселенной Любви.
18. Мой Бог, я люблю Тебя, О, козел с золочеными рогами!
19. Ты прекрасный бык Апис! Ты прекрасный змей Апоп! Ты прекрасное дитя Беременной Богини!
20. Ты разволновался во сне, О, древняя печаль лет! Ты поднял Свою голову, чтобы ударить, и все исчезло